Kendine bakmadan, başkalarını eleştirerek kendinden kaçma
Başkalarının ne yaptığını umursamadan, yalnızca kendini yargılayarak sorumluluktan kaçma
Yine uzun uzun yollar yürüdükten sonra seyyahın yolu bir kasabaya varmış. Bu kasaba; ormanın içinde, ince toprak yolları olan, evleri birbirine mesafeli, güzel, ferah bir yermiş. Kış artık kendini iyice hissettirdiğinden, seyyah hemen kendine kalacak yer bulma kaygısına düşmüş. Şöyle bir çevresine bakınmış ama gördüğü ilk evle diğer ev arasında bayağı uzaklık olduğundan, ilk evin kapısını tıklamak zorunda kalmış. Bahçesindeki yemyeşil çamlarıyla mini bir ormanın içinde olduğunu düşündüren bu evin kapısını yaşlı bir bey açmış. Beyaz sakalları, maviye çalan gözleriyle ‘ihtiyar’ dedin mi ilk gözünde canlanacak çehreye sahipmiş.
“Buyur evladım, tanıyamadım!” demiş yaşlı adam.
“Ben Erdem, uzun yoldan geliyorum amcacığım, müsaadeniz olursa misafiriniz olmak isterim.”
Gözleri ışıldayarak kabul etmiş misafirini ihtiyar. Seyyah o zaman fark etmiş, dedenin arkasındaki yaşlı nineyi. Eski zaman desenlerinin süslediği kilimlere bakarak verilen terlikleri giymiş. Sobanın yandığı odaya doğru geçmişler. Genişçe odada iki büyük sedir, ahşap rafları olan bir koltuk, fırınlı büyük soba, sobanın altında muşamba, duvarda birkaç siyah beyaz çerçeve, kablolu kırmızı duvar telefonu ve yakından incelemek istediği bir sürü şey…
“Hoş geldin yavrum!” demiş teyze.
O an etrafı dikkatlice inceleyen gözlerinden utanarak başını öne eğip;
“Hoş buldum teyzeciğim!” diye karşılık vermiş. “Kusura bakmayın, kasabayı bilmiyorum, hava soğuk olunca kalacak yer arama imkânım olmadı. Böyle direk kapınızı çaldım ama eğer uygun değilseniz…”
“Olur mu öyle şey evladım? Dünya hepimizin ve hepimiz birbirimize misafiriz. Aç mısın?”
“Yok, sağ olun!” dediyse de seyyah;
“Benimki de soru! Yoldan gelmişe aç mısın diye sorulur mu? Sen de oturdun kaldın öyle bey, kalk sobaya biraz daha odun at, fırına da patates… Ben de yemekleri ısıtayım, bir de ıhlamur koyayım, sıcacık, içimizi ısıtır.”
Kendisi için başlayan bu tatlı telaşa saygıyla bakmış seyyah. Daha önce tanımadıkları insana böylesi sevgi gösteren iki tatlı ihtiyar… Bir saat bile geçmeden, senelerdir kalıyor gibi hissetmiş bu evde kendini. Dışıyla birlikte içi de sıcacık olmuş. Güzel bir akşam, nefis yemekler, nihayetinde söndürülmüş ama çıtırtısı hâlâ devam eden bir soba, bir yün yastık ve ağır bir yün yorganla gece sonlanmış. Sabah, sobaya konan güğüm sesiyle uyanmış seyyah. Yün yorgan onu bırakmak istemese de hızlıca kalkmış yataktan. Güzel bir köy kahvaltısı sonrası müsaade isteyip kasabayı gezmek için çıkmış. Nine ve dede onu o kadar öğütlemişler ki evden çıkmadan, neredeyse eve şu saatte dön, geç kalma diyeceklermiş. Yemyeşil ağaçların arasından toprak yol boyunca ilerlemiş. Hafif bir rampa tırmanıyormuş. Yavaş yavaş kar çiselemeye başlayınca beresini iyice yerleştirip başına, yakasını dikleştirip ellerini cebine sokmuş. Yemyeşil çamların üzerine düşen bembeyaz kar taneleri müthiş bir göz lezzeti hissettiriyormuş seyyaha… Sırf bu duygu için bile yolda olmaya değer diye düşünmüş. Rampa bittiğinde kendisini ufak bir tepenin üzerindeki düz alanda bulmuş. Tepe, kasabanın her tarafını ayaklar altına seriyormuş. Tepenin hemen ucunda ahşaptan yapılmış, küçük birer tahtı andıran birkaç sandalyede oturan birilerini görmüş. Yanlarına yaklaşırken hararetli konuşmalarına kulak misafiri olmuş. Birilerinin yaptığı hatalardan bahsedip aslında ne yapmaları gerektiğinden konuşurlarken, seyyahı fark etmişler. Selamlaşıp sohbete başlarken, seyyah içten içe adamları önemsediğini fark etmiş. İri vücutları, kendilerinden emin duruşları, gözlem yetenekleriyle seyyahın adamlara hayran kaldığı bile söylenebilirmiş. Tanışma konuşması devam ederken adamlar yavaşça seyyahın etrafında halkalanmışlar. Bir yandan onu tanımaya çalışırken, bir yandan da ‘gözlemlerini’ sıralamaya başlamışlar. Neden gezdiği açıklatılmış, hiç mi şunları düşünmediği sorgulanmış, taktığı bereden, giydiği ayakkabıya kadar yorumlanmış. Yanlarından artık kaçmak isteyen seyyahı bırakmıyorlarmış, hoş sohbet görünümlü, yalnızca karşıdakini yargılayan bu ortamdan sıyrılıp çıkmak istese de seyyah, bunu hemen başaramamış. Bir süre sonra oluşan anlık bir sessizlikte hemen yanlarından uzaklaşmış. İçi simsiyah olmuş sanki. Gelirken geçtiği yoldan yürüyormuş ama gözü ne çamların güzel yeşilini, ne de kar taneciklerinin çamların üzerine düşerkenki ahengini görüyormuş. Bu eleştiri çemberi onu alt üst etmiş. Aslında zayıf bir yapısı yokmuş seyyahın, gerek yaşadığı zorluklar gerek tanıştığı insanlar onu çok olgunlaştırmış. Eleştiriye açık biri olduğu da bir gerçekmiş ama bu yaşadığı farklı gelmiş.
Hangi yoldan nasıl geçtiğini bilmeden dede ile ninenin evine dönmüş. Onların sıcacık şefkatiyle içindeki sisler dağılmış. Bahçede odunları kesmelerine ve içeri destelemelerine yardım etmiş. Günü yine aynı yastık ve sıcacık yorganla kapatmış. Sabah yine, her sabah yese bıkmayacağı güzel köy kahvaltısı ve sıcaklığından sonra tekrar dışarı çıkmış. Bu defa köyün aşağı tarafına doğru yürümüş. Vadiye inen bir yolda ilerlemiş, sağında akan incecik derenin üzerine karla karışık yağan yağmurun çıkardığı akse hayranlıkla bakarak tabiî… İnen yolun bitiminde bir düz arazi çıkmış karşısına. Bu arazinin etrafında U çizerek başka yöne doğru kıvrılıyormuş dere. Bu alanın etrafı çamlarla çevriliymiş ama ortasındaki alandan bir sürü ağaç kesilmiş ve ortada genişçe bir boşluk oluşmuş. Çimenlere basarak o boşluğa ilerlerken, bir adamın kütüğün birinde oturduğunu görmüş. Arkası seyyaha dönük adamın elinde bir şey parlıyormuş. Bir ayna… Adam aynaya bakarak eski hatalarını tekrarlıyor, derin iç çekerek ah ediyormuş. Seyyah çok gıpta etmiş. Kendini yargılamak zor şey ve adam bunu başarıyor, diye geçirmiş içinden. Yanına yaklaşıp selam vermiş. Başıyla karşılık vermiş adam ve aynasına dönmüş. Seyyah bu alanı çok beğendiğinden bahsederek konuşmaya çalışsa da başaramamış. Elinden aynasını indirmeyen bu adam, kendine söylediği olumsuz şeylerden başka bir şey duymuyormuş âdeta. Seyyah etrafta bir tur atmaya karar vermiş, iki adım atmış ki ayağı, yağmurda dolmuş küçük bir çukura dizine kadar batıvermiş. Yüksek sesle
“Hay aksi! Çamura battım, buralar ne olmuş böyle?” demiş. Ayağını çıkarırken dengesini kaybedip düşmemek için tutunacak bir güç aramış. Adam hemen iki adım yan tarafında olmasına rağmen sanki onu duymuyormuş. Yardım istese de seyyah bir yanıt alamamış. Düşmeden ayağını çıkarmayı başaran seyyah, ıslanan kıyafetleriyle daha fazla üşümemek için hızla oradan ayrılmış. Yıllardır kendi eviymiş gibi hissettiği o güzel eve dönmüş. Akşam sohbet etmeye çalışan ama kafasını toplayamayan seyyaha, dede sormuş:
“Bir sıkıntı mı var evladım, dalgınsın?”
Gördüklerini sormak isteyen seyyah için bir fırsat doğmuş ve dün tepede bugün ise vadide gördüklerini anlatmış. Dede, başını sallayarak dinledikten sonra:
“Tepedeki insanlar kasabanın en huzursuz insanlarıydı. Hiç bir şeyden memnun olmadıkları gibi gördükleri her olumsuzluğu da dile getirirlerdi. Zamanla kendilerine öyle bir alan oluşturdular. O tepede konuşma hakları bir tek onların gibi. Başkalarından gelecek her türlü uyarı veya öğüde karşı kendilerini kapattıkları için konuşamıyoruz.”
“Peki ya aynalı genç?”
“O, mütevazı biri olarak tanınırdı fakat sonra o kadar içine kapandı ki çevresinde ne olup bittiğini bile algılayamayacak düzeye geldi.”
Konuşmalar böyle biraz daha devam ettikten sonra herkes yatağına çekilmiş. Seyyah, yorganı sırtına alıp dizlerini karnına çekerek oturmuş. Zihnini biraz toparladıktan sonra defterini çıkarıp yazmaya başlamış.
Seyyahın not defteri:
Başkalarını acımasızca eleştirmekle kendini acımasızca eleştirmek aynı şeye hizmet etmiyor mu?
Ben de bu iki uç noktaya savrulup kendime konfor alanı mı oluşturmaya çalışıyorum?
Sürekli başkalarını sorgulama gayretiyle bana gelebilecek eleştirilerin önünü kesmeye çalışıyorsam, her zaman kendimi yargılayarak ne yapıyorum?
Hem birini kaybetme korkum yüzünden geride duruyor, hem de böylece sorumluluktan kaçıyor olabilir miyim?
Seyyah, defterini kapattı. Bir problemini daha görebilmenin derin rahatlığı ve çözüm bulamamanın sebep olduğu huzursuzlukla yorganını üzerine çekerek uykuya daldı.
Yazanın notu:
Okuduğumuz her şeyde olduğu gibi bu masalda da gördüğümüz problemler bize birilerini çağrıştıracaktır. Hayatınızda ağırlıklı olarak başkalarını eleştirenler veya daha çok kendini yargılayanlar olduğunu hemen fark edeceksiniz muhtemelen. Ama bu kolay kısım. Ve aslında bize pek bir değişiklik vadetmeyen kısım. Zor olan ama yapmak zorunda olduğumuz şey; kendi içimizde bu iki uç noktayı tespit etmek.
Öyleyse haydi indirelim o sürekli jüri koltuğunda oturmak isteyen yanımızı o koltuktan ve çevirelim başımızı bizi çevremize kör hale getiren o aynadan. Fark edelim, eleştiri her zaman önemlidir; iki uç noktaya saplanıp kalmadıkça ve tabiî sonucunda bir çözüm vadediyorsa…
Terazi kurulmadan dengeyi bulmamız duasıyla…
*Masal taslağımı oluştururken; George W. Burns’ün 1001 Tedavi Edici Öykü adlı eseri ve Judith Malika Liberman’ın masal kitaplarından faydalandım.
Edebiyatın onarıcı ve özelde şiirin diriltici nefesinin yaşadığımız ağır insanlık tablosu önünde nasıl bir karşılığa ve etkiye sahip olacağının düşünülmesi gerekiyor evvela. Şiire bu anlamda kişiye bilinç aşılama ve karşı koyma azmi yükleyen güçlü bir telkin olarak bakılabilir. Seslerle ve kelimelerle kuşanarak yaşamın kötücül güçlerine ve eğilimine yönelik iyileştirici, yaşatıcı bir pozisyon alma şeklinde de okunabilir bu.
Sürgün’ün bir diğer anlamıysa, çiçeğin filizlenmesi ve filiz yerlerinden yeniden boy vermesidir. Hz. Âdem de, tövbesi ile yeni bir sürgün vermiştir. Hz. Âdem ve Hz. Havva’nın düştükleri yer olan dünya için, “sürgün veren sürgün” benzetmesini yapabiliriz.
Eğitimi ve eğitimcileri konu edinen filmlerin kahir ekseriyetinde ana karakterlerin çocuklar ve gençler olması dikkat çekici bir hâl alır. Bunu anlamlı kılan unsurlardan biri, filmin hikâyesinin eğitim, öğretmenler ve öğrenciler etrafında geçmesinde aranabilir. Eğitimci ve öğrenci arasındaki ilişkiyi sorgulamak, filmlerdeki ana karakterlerin yaş ortalamaları hakkında bir fikir verebildiği gibi, farklı ülkelerden yönetmenlerin kamerasından yansıtılan mesajların genellikle beynelmilel bir forma dönüştüğü söylenebilir. Bu husus, eğitim ve eğitimciyi temel alan filmlerin mesajlarının, üretilmiş oldukları menşeden uzaklaştığı gerçeğine ve hikâyelerin her izleyicide yankıları olabildiğine delalet eder.
Günümüzde film izleme eylemi ya da video izleme hayatımızın her anını kuşatmış durumda. Hâl böyle olunca da anne ve babalar, çocukları için uygun içerikleri bulma noktasında sorun yaşayabiliyor. Nereye bakılacağı, neyin izlenebileceği, hangi mecraların çocuklar için daha elverişli olduğu önemli bir sorunsal ama bu sorunları aşabilmek adına 2025’te Nida dergisinde çocukları ve ebeveynleri ilgilendirecek film izleme alışkanlıklarını, bir filmi okumanın önemini ve en önemlisi Sinema Okuryazarlığı mefhumunu masaya yatırmanın zamanı geldi de geçti.
Zira ümide ihtiyacımız vardır, yarınları şekillendirirken, eksik olanı tamamlama gayretini gereği gibi gösterirken. Ümide ihtiyacımız vardır, birini teselli ederken… Ümide ihtiyacımız vardır, zor zamanların yükünü çekerken… Ümide ihtiyacımız vardır, hastayı teselli ederken… Ümide ihtiyacımız vardır, iyiliklerin gerçekleşmesi için belkilere yatırım yaparken…
Seyyah II
Masalda üzerinde durulan problemler:
Yine uzun uzun yollar yürüdükten sonra seyyahın yolu bir kasabaya varmış. Bu kasaba; ormanın içinde, ince toprak yolları olan, evleri birbirine mesafeli, güzel, ferah bir yermiş. Kış artık kendini iyice hissettirdiğinden, seyyah hemen kendine kalacak yer bulma kaygısına düşmüş. Şöyle bir çevresine bakınmış ama gördüğü ilk evle diğer ev arasında bayağı uzaklık olduğundan, ilk evin kapısını tıklamak zorunda kalmış. Bahçesindeki yemyeşil çamlarıyla mini bir ormanın içinde olduğunu düşündüren bu evin kapısını yaşlı bir bey açmış. Beyaz sakalları, maviye çalan gözleriyle ‘ihtiyar’ dedin mi ilk gözünde canlanacak çehreye sahipmiş.
“Buyur evladım, tanıyamadım!” demiş yaşlı adam.
“Ben Erdem, uzun yoldan geliyorum amcacığım, müsaadeniz olursa misafiriniz olmak isterim.”
Gözleri ışıldayarak kabul etmiş misafirini ihtiyar. Seyyah o zaman fark etmiş, dedenin arkasındaki yaşlı nineyi. Eski zaman desenlerinin süslediği kilimlere bakarak verilen terlikleri giymiş. Sobanın yandığı odaya doğru geçmişler. Genişçe odada iki büyük sedir, ahşap rafları olan bir koltuk, fırınlı büyük soba, sobanın altında muşamba, duvarda birkaç siyah beyaz çerçeve, kablolu kırmızı duvar telefonu ve yakından incelemek istediği bir sürü şey…
“Hoş geldin yavrum!” demiş teyze.
O an etrafı dikkatlice inceleyen gözlerinden utanarak başını öne eğip;
“Hoş buldum teyzeciğim!” diye karşılık vermiş. “Kusura bakmayın, kasabayı bilmiyorum, hava soğuk olunca kalacak yer arama imkânım olmadı. Böyle direk kapınızı çaldım ama eğer uygun değilseniz…”
“Olur mu öyle şey evladım? Dünya hepimizin ve hepimiz birbirimize misafiriz. Aç mısın?”
“Yok, sağ olun!” dediyse de seyyah;
“Benimki de soru! Yoldan gelmişe aç mısın diye sorulur mu? Sen de oturdun kaldın öyle bey, kalk sobaya biraz daha odun at, fırına da patates… Ben de yemekleri ısıtayım, bir de ıhlamur koyayım, sıcacık, içimizi ısıtır.”
Kendisi için başlayan bu tatlı telaşa saygıyla bakmış seyyah. Daha önce tanımadıkları insana böylesi sevgi gösteren iki tatlı ihtiyar… Bir saat bile geçmeden, senelerdir kalıyor gibi hissetmiş bu evde kendini. Dışıyla birlikte içi de sıcacık olmuş. Güzel bir akşam, nefis yemekler, nihayetinde söndürülmüş ama çıtırtısı hâlâ devam eden bir soba, bir yün yastık ve ağır bir yün yorganla gece sonlanmış. Sabah, sobaya konan güğüm sesiyle uyanmış seyyah. Yün yorgan onu bırakmak istemese de hızlıca kalkmış yataktan. Güzel bir köy kahvaltısı sonrası müsaade isteyip kasabayı gezmek için çıkmış. Nine ve dede onu o kadar öğütlemişler ki evden çıkmadan, neredeyse eve şu saatte dön, geç kalma diyeceklermiş. Yemyeşil ağaçların arasından toprak yol boyunca ilerlemiş. Hafif bir rampa tırmanıyormuş. Yavaş yavaş kar çiselemeye başlayınca beresini iyice yerleştirip başına, yakasını dikleştirip ellerini cebine sokmuş. Yemyeşil çamların üzerine düşen bembeyaz kar taneleri müthiş bir göz lezzeti hissettiriyormuş seyyaha… Sırf bu duygu için bile yolda olmaya değer diye düşünmüş. Rampa bittiğinde kendisini ufak bir tepenin üzerindeki düz alanda bulmuş. Tepe, kasabanın her tarafını ayaklar altına seriyormuş. Tepenin hemen ucunda ahşaptan yapılmış, küçük birer tahtı andıran birkaç sandalyede oturan birilerini görmüş. Yanlarına yaklaşırken hararetli konuşmalarına kulak misafiri olmuş. Birilerinin yaptığı hatalardan bahsedip aslında ne yapmaları gerektiğinden konuşurlarken, seyyahı fark etmişler. Selamlaşıp sohbete başlarken, seyyah içten içe adamları önemsediğini fark etmiş. İri vücutları, kendilerinden emin duruşları, gözlem yetenekleriyle seyyahın adamlara hayran kaldığı bile söylenebilirmiş. Tanışma konuşması devam ederken adamlar yavaşça seyyahın etrafında halkalanmışlar. Bir yandan onu tanımaya çalışırken, bir yandan da ‘gözlemlerini’ sıralamaya başlamışlar. Neden gezdiği açıklatılmış, hiç mi şunları düşünmediği sorgulanmış, taktığı bereden, giydiği ayakkabıya kadar yorumlanmış. Yanlarından artık kaçmak isteyen seyyahı bırakmıyorlarmış, hoş sohbet görünümlü, yalnızca karşıdakini yargılayan bu ortamdan sıyrılıp çıkmak istese de seyyah, bunu hemen başaramamış. Bir süre sonra oluşan anlık bir sessizlikte hemen yanlarından uzaklaşmış. İçi simsiyah olmuş sanki. Gelirken geçtiği yoldan yürüyormuş ama gözü ne çamların güzel yeşilini, ne de kar taneciklerinin çamların üzerine düşerkenki ahengini görüyormuş. Bu eleştiri çemberi onu alt üst etmiş. Aslında zayıf bir yapısı yokmuş seyyahın, gerek yaşadığı zorluklar gerek tanıştığı insanlar onu çok olgunlaştırmış. Eleştiriye açık biri olduğu da bir gerçekmiş ama bu yaşadığı farklı gelmiş.
Hangi yoldan nasıl geçtiğini bilmeden dede ile ninenin evine dönmüş. Onların sıcacık şefkatiyle içindeki sisler dağılmış. Bahçede odunları kesmelerine ve içeri destelemelerine yardım etmiş. Günü yine aynı yastık ve sıcacık yorganla kapatmış. Sabah yine, her sabah yese bıkmayacağı güzel köy kahvaltısı ve sıcaklığından sonra tekrar dışarı çıkmış. Bu defa köyün aşağı tarafına doğru yürümüş. Vadiye inen bir yolda ilerlemiş, sağında akan incecik derenin üzerine karla karışık yağan yağmurun çıkardığı akse hayranlıkla bakarak tabiî… İnen yolun bitiminde bir düz arazi çıkmış karşısına. Bu arazinin etrafında U çizerek başka yöne doğru kıvrılıyormuş dere. Bu alanın etrafı çamlarla çevriliymiş ama ortasındaki alandan bir sürü ağaç kesilmiş ve ortada genişçe bir boşluk oluşmuş. Çimenlere basarak o boşluğa ilerlerken, bir adamın kütüğün birinde oturduğunu görmüş. Arkası seyyaha dönük adamın elinde bir şey parlıyormuş. Bir ayna… Adam aynaya bakarak eski hatalarını tekrarlıyor, derin iç çekerek ah ediyormuş. Seyyah çok gıpta etmiş. Kendini yargılamak zor şey ve adam bunu başarıyor, diye geçirmiş içinden. Yanına yaklaşıp selam vermiş. Başıyla karşılık vermiş adam ve aynasına dönmüş. Seyyah bu alanı çok beğendiğinden bahsederek konuşmaya çalışsa da başaramamış. Elinden aynasını indirmeyen bu adam, kendine söylediği olumsuz şeylerden başka bir şey duymuyormuş âdeta. Seyyah etrafta bir tur atmaya karar vermiş, iki adım atmış ki ayağı, yağmurda dolmuş küçük bir çukura dizine kadar batıvermiş. Yüksek sesle
“Hay aksi! Çamura battım, buralar ne olmuş böyle?” demiş. Ayağını çıkarırken dengesini kaybedip düşmemek için tutunacak bir güç aramış. Adam hemen iki adım yan tarafında olmasına rağmen sanki onu duymuyormuş. Yardım istese de seyyah bir yanıt alamamış. Düşmeden ayağını çıkarmayı başaran seyyah, ıslanan kıyafetleriyle daha fazla üşümemek için hızla oradan ayrılmış. Yıllardır kendi eviymiş gibi hissettiği o güzel eve dönmüş. Akşam sohbet etmeye çalışan ama kafasını toplayamayan seyyaha, dede sormuş:
“Bir sıkıntı mı var evladım, dalgınsın?”
Gördüklerini sormak isteyen seyyah için bir fırsat doğmuş ve dün tepede bugün ise vadide gördüklerini anlatmış. Dede, başını sallayarak dinledikten sonra:
“Tepedeki insanlar kasabanın en huzursuz insanlarıydı. Hiç bir şeyden memnun olmadıkları gibi gördükleri her olumsuzluğu da dile getirirlerdi. Zamanla kendilerine öyle bir alan oluşturdular. O tepede konuşma hakları bir tek onların gibi. Başkalarından gelecek her türlü uyarı veya öğüde karşı kendilerini kapattıkları için konuşamıyoruz.”
“Peki ya aynalı genç?”
“O, mütevazı biri olarak tanınırdı fakat sonra o kadar içine kapandı ki çevresinde ne olup bittiğini bile algılayamayacak düzeye geldi.”
Konuşmalar böyle biraz daha devam ettikten sonra herkes yatağına çekilmiş. Seyyah, yorganı sırtına alıp dizlerini karnına çekerek oturmuş. Zihnini biraz toparladıktan sonra defterini çıkarıp yazmaya başlamış.
Seyyahın not defteri:
Başkalarını acımasızca eleştirmekle kendini acımasızca eleştirmek aynı şeye hizmet etmiyor mu?
Ben de bu iki uç noktaya savrulup kendime konfor alanı mı oluşturmaya çalışıyorum?
Hem birini kaybetme korkum yüzünden geride duruyor, hem de böylece sorumluluktan kaçıyor olabilir miyim?
Seyyah, defterini kapattı. Bir problemini daha görebilmenin derin rahatlığı ve çözüm bulamamanın sebep olduğu huzursuzlukla yorganını üzerine çekerek uykuya daldı.
Yazanın notu:
Okuduğumuz her şeyde olduğu gibi bu masalda da gördüğümüz problemler bize birilerini çağrıştıracaktır. Hayatınızda ağırlıklı olarak başkalarını eleştirenler veya daha çok kendini yargılayanlar olduğunu hemen fark edeceksiniz muhtemelen. Ama bu kolay kısım. Ve aslında bize pek bir değişiklik vadetmeyen kısım. Zor olan ama yapmak zorunda olduğumuz şey; kendi içimizde bu iki uç noktayı tespit etmek.
Öyleyse haydi indirelim o sürekli jüri koltuğunda oturmak isteyen yanımızı o koltuktan ve çevirelim başımızı bizi çevremize kör hale getiren o aynadan. Fark edelim, eleştiri her zaman önemlidir; iki uç noktaya saplanıp kalmadıkça ve tabiî sonucunda bir çözüm vadediyorsa…
Terazi kurulmadan dengeyi bulmamız duasıyla…
*Masal taslağımı oluştururken; George W. Burns’ün 1001 Tedavi Edici Öykü adlı eseri ve Judith Malika Liberman’ın masal kitaplarından faydalandım.
İlgili Yazılar
Ahmet Örs’ten “Halkada Duranlara”: Poetik Bir Yoklama
Edebiyatın onarıcı ve özelde şiirin diriltici nefesinin yaşadığımız ağır insanlık tablosu önünde nasıl bir karşılığa ve etkiye sahip olacağının düşünülmesi gerekiyor evvela. Şiire bu anlamda kişiye bilinç aşılama ve karşı koyma azmi yükleyen güçlü bir telkin olarak bakılabilir. Seslerle ve kelimelerle kuşanarak yaşamın kötücül güçlerine ve eğilimine yönelik iyileştirici, yaşatıcı bir pozisyon alma şeklinde de okunabilir bu.
Sezai Karakoç’un Diriliş Düşüncesi’nde Ölüm Metaforu
Sürgün’ün bir diğer anlamıysa, çiçeğin filizlenmesi ve filiz yerlerinden yeniden boy vermesidir. Hz. Âdem de, tövbesi ile yeni bir sürgün vermiştir. Hz. Âdem ve Hz. Havva’nın düştükleri yer olan dünya için, “sürgün veren sürgün” benzetmesini yapabiliriz.
Gençlerin Rüyasını Ekim Düşü’nde (1999) Görmek ve Kadın Öğretmenlerin Değerine Dair Kısa Bir Giriş
Eğitimi ve eğitimcileri konu edinen filmlerin kahir ekseriyetinde ana karakterlerin çocuklar ve gençler olması dikkat çekici bir hâl alır. Bunu anlamlı kılan unsurlardan biri, filmin hikâyesinin eğitim, öğretmenler ve öğrenciler etrafında geçmesinde aranabilir. Eğitimci ve öğrenci arasındaki ilişkiyi sorgulamak, filmlerdeki ana karakterlerin yaş ortalamaları hakkında bir fikir verebildiği gibi, farklı ülkelerden yönetmenlerin kamerasından yansıtılan mesajların genellikle beynelmilel bir forma dönüştüğü söylenebilir. Bu husus, eğitim ve eğitimciyi temel alan filmlerin mesajlarının, üretilmiş oldukları menşeden uzaklaştığı gerçeğine ve hikâyelerin her izleyicide yankıları olabildiğine delalet eder.
Bir Film Nasıl İzlenir?‘Kısa’dan ‘Uzun’a Çocuklar ve Aileler için Film Rehberine Giriş
Günümüzde film izleme eylemi ya da video izleme hayatımızın her anını kuşatmış durumda. Hâl böyle olunca da anne ve babalar, çocukları için uygun içerikleri bulma noktasında sorun yaşayabiliyor. Nereye bakılacağı, neyin izlenebileceği, hangi mecraların çocuklar için daha elverişli olduğu önemli bir sorunsal ama bu sorunları aşabilmek adına 2025’te Nida dergisinde çocukları ve ebeveynleri ilgilendirecek film izleme alışkanlıklarını, bir filmi okumanın önemini ve en önemlisi Sinema Okuryazarlığı mefhumunu masaya yatırmanın zamanı geldi de geçti.
Mektup III
Zira ümide ihtiyacımız vardır, yarınları şekillendirirken, eksik olanı tamamlama gayretini gereği gibi gösterirken. Ümide ihtiyacımız vardır, birini teselli ederken… Ümide ihtiyacımız vardır, zor zamanların yükünü çekerken… Ümide ihtiyacımız vardır, hastayı teselli ederken… Ümide ihtiyacımız vardır, iyiliklerin gerçekleşmesi için belkilere yatırım yaparken…